安居古城风水

重庆安居古城，位于涪江和琼江交汇处，原名赤水县，始建于隋开皇八年（公元588年），因境内有赤水源而得名。北宋熙宁四年废县，熙宁七年复置，元朝又废，明成化十六年复置县治，更名为安居县，有安居乐业之意，是中国历史文化名镇。

安居古城地处琼江、涪江交汇处，涪江发源于松潘，历千里而入境，与琼江、乌木溪水会于城下，唐人有“危城三面水”之句。安居依山为城，阁道连居。化龙山、飞凤山、波崙山山山相连，连绵不断。商肆鳞集，帆樯蚁聚，是古之东、北争战必经要塞，也是古之文人墨客游览胜地，诗人韩愈、书法家米芾曾流连于此。

波轮寺起少祖

安居古镇人杰地灵，自宋至明清，中举人者多达200余人，其中进士27人，翰林4人。其中王恕父子五人，三人为进士、二人为翰林，其家五代出举人10多人。

“一门三进士，父子两翰林”之独占鳌头风水

安居清代出了四个翰林大学士，他们是王恕、王汝嘉父子翰林，曾毓璜、吴鸿恩公孙翰林。涌现出福建巡抚王恕、安徽巡抚王汝璧、河南巡抚胡尧臣、陕西巡抚帅祥、贵州巡抚胡峵、南京都御史周达、大理寺少卿周南、《四库全书》编修王汝嘉、翰林吴鸿恩、北京西城区巡城兵马司指挥张云逵、大理寺丞胡禹臣、户部员外郎胡如川等一大批优秀人才。据统计，安居自宋至明清，中举人者多达200余人，其中进士23人，举人17人，解元1人，其中清朝翰林4人。“一门三进士，父子两翰林”说的就是重庆安居古镇翰林院庶吉士王恕和他的两个儿子王汝璧、王汝嘉。

安居古镇来龙

王恕生于康熙二十年（1681年），因为从小生活在重庆铜梁安居古镇的鼓楼山，故号“楼山”。康熙六十年（1721年），王恕高中进士，被点选为翰林院庶吉士。康熙、雍正、乾隆三朝为官清廉，历任吏部员外郎、郎中，广东道监察御史、按察史、布政史，福建巡抚等，官至从二品，死后被乾隆皇帝钦指巴渝唯一列入国史的清代名士。他的儿子王汝嘉也是翰林，王汝嘉还与当时文化大家纪晓岚，一起参与编撰了《四库全书》，另一个儿子王汝璧则曾任安徽巡抚、兵部左侍郎、刑部右侍郎等，官比父亲王恕当得还大。

来龙过峡

龙入首

安居古镇独占鳌头风水

王翰林院始建于明代，原名天宫邸，是安居古城明清望族王氏故宅。坐落于化龙山前，有诗赞曰：“化龙山在后，身前双玉环。千人齐拱手，万盏明灯来”,在王家大衙门毗邻的是另一位翰林吴鸿恩的宅院。

鼓楼山卯兼甲84度来龙，王、吴两家翰林的宅院座山为丙山壬向兼午山子，坐山周天170度。以前方的安居正街为案山，案山以外琼江从庚酉流来与戌乾流来的涪江相汇后从丑艮流去。两江交汇的明堂前方似鱼嘴如鳌头之朝山，层层高叠。

“甲龙艮流科第早，壬遇乾宫出官僚，乾方水朝流入壬，儿孙金榜定提名”。

王、吴两家翰林阳宅理气图

安居人曾毓璜于道光三年（1823年）高中癸未科三甲第115名进士，入选翰林院庶吉士。同治元年（1862年），曾毓璜的外孙吴鸿恩，壬戌科中二甲第六名进士，选翰林院庶吉士。1865年，吴鸿恩授翰林院编修。在安居，“公孙翰林”再次惊动朝野。由于吴鸿恩文名颇盛，才华盖京都，受聘主持北京愿学堂和观善堂讲席。门下学子公车肄业者数百人，先后得殿选者三人，登科甲者众多；光绪二年（公元1876年）丙子科殿试，三鼎甲（状元、榜眼、探花）悉出其门，一时传为佳话。

王翰林院

青龙方

白虎方

涪江来水

琼江来水

两水交汇

去水口

吴家祠堂

清同治元年（1862年），吴鸿恩中进士，受职翰林院，衣锦还乡，奉旨修造翰林府。不过他为人公正，胸怀坦荡，不想建翰林府为一人私有，就以府院格式三重三进修建祠堂，定名“吴氏宗祠”，别名吴家祠堂。吴氏宗祠建在化龙山麓，面临乌木溪，依山临水，环境优美。宗祠大门外二十八级大石梯，宽约五十米，石梯两端，高立双斗桅杆，上戴瓦帽，表示御笔亲点。大门用上等柏料做成，厚七寸，铆铁钉铜环，吴鸿恩手书“吴氏宗祠”额于上方，并用琉璃玻璃镶嵌，门外一对石狮子，很是雄伟壮观。

安居原镇政府风水

安居古城是一座体系保存完整、规模庞大、非常具有立体感层次感的风水古城，古城东起飞凤山、南绕化龙山，西跨乌木溪接冠子山，北面临涪江，蜿蜒高峻，壁立江岸。安居原镇政府坐巳山亥向兼丙山壬向，琼江从庚申流来，与从辛戌方流来的涪江及从镇中的丁兼未处流出的乌木溪汇合后向癸丑流去。

原镇政府理气

古城依山面江，坐南朝北，西街就壁立在江岸。只见涪江北来，挽起琼江向东而去，楼台倒映，船只行水。山低江阔中，大江日夜奔流。

城周有化龙山、飞凤山、波崙山、火盆山、铁炉山、冠子山、龙门山、鼓楼山等山系和涪江、琼江、乌木溪水、小安溪水、关箭溪等水系。

至今古城内有重庆市、区级文物古迹197处，城墙院落、宗祠行会、宫庙建筑群雄林立。其中以“九宫十八庙”最为璀璨夺目，湖广、福建、江西、广东等地会馆遐迩闻名，向往来的世人诉说着古城昔日的辉煌。

安居镇曾有中国古镇保存最完整的“九宫十八庙”主要有：文庙、武庙、文昌宫、奎星阁、城隍庙、龙神祠、川主庙、离明祠（火神庙）、万寿宫、玄天宫、玉皇楼、东岳庙、桓侯庙、禹王庙、帝王庙、天后宫、南华宫、濂溪祠、紫云宫、下紫云宫（商船公所）、镇江庙、药王庙。

安居建筑独特，紫气、挹爽、星辉、承恩、引凤、迎龙等九道城门遥相辉映；大南街、小南街、火神庙街、会龙街、西街、顺城街、太平街等古街保存完好，宗祠、行会、商会、哥老会等明清建筑鳞次栉比、群雄林立，湖广、福建、江西等地会馆闻名遐迩、名震川东。

安居乡学兴盛，宋有苏汝砺创建的龙门书院，侍郎度正创建的乐活书院。明有棠文书院、文庙。清有琼江书院、崇德乡学、玉堂书院、青藜书院、玉成乡学、丛桂乡学、琼林乡学、三味乡学等众多学校。中央陆军军官学校第十四期曾在安居文庙办学，冯玉祥、蒋经国到此宣传抗日。

旧县志记载：文庙化龙山与城北魁星阁遥遥相望，山自城东迤逦而来，迥翔起伏，势若蟠龙，三水环绕，诸山来朝，势如星拱，气若长虹，“日有千人拱手，夜有万盏明灯”壮观为邑一胜观。正因为文庙是一个充满灵性的地方，历朝历代到安居任职的官员首先朝拜的地方就是文庙，民国时期，文庙是中央陆军军官学校驻训的地方，出学员4000多人。

安居人才辈出，自宋代便出进士，明清更甚。宋元明清中举人者，多达200余人，其中进士23人，翰林4人。王家父子，三进士两翰林，终身编撰文化巨制《四库全书》，其三代举人以上10余。吴家翰林，文名颇盛，才华盖京都，受聘主持北京“愿学堂”和“观善堂”，光绪二年丙子科殿试，三鼎甲（状元、榜眼、探花）悉出其门。

古镇有保存完好的明代城墙、城门，据光绪元年（1875年）《铜梁县志》记载有美妙绝伦的“安居八景”——“化龙钟秀”、“飞鳯毓灵”、“玻仑捧月”、“石马呈祥”、“琼花献瑞”、“紫极烟霞”、“关溅流杯”、“圣水晚眺”。现在还能找到残留下唐代诗人韩愈的“鸢飞鱼跃”和宋代书法家米芾的“第一山”的石刻，中国著名古代的爱情悲剧“碧玉簪”的故事就发生在这里。

古镇依然保存有清康熙年间“湖广填四川”时各省移民为同乡联谊所建的湖广会馆、福建会馆、江西会馆、广东会馆等。

歌手邓丽君的一曲《何日君再来》唱出了几多乡愁离情，其曲作者正是安居名士刘雪庵。一提到“何日君再来”，眼前便会浮现出安居的那山那水，心中洋溢着的便是那一股绵长的乡愁。

安居文化灿烂，是集县城文化、古巴渝文化、庙宇文化、书香文化、码头文化和龙文化于一体的千年古城，作为中国龙文化的发源地之一，在建国50周年、60周年国庆庆典，2008年北京奥运会上均有安居龙的表演。古城民俗丰富多彩，传统川戏、说书弹唱、龙灯狮舞、旱船庙会、号子歌谣等非常盛行。