杨公风水的主要传人——刘江东

刘江东是救贫先生的主要传人，据清代同治《兴国县志》的记载：“初，杨与曾不著文字，江东稍有口诀”，在杨、曾、廖等人不著文字的情况下，他是杨公风水理论的主要记录者，著有《三宝经》一书传世。在杨公曾、刘、廖三位弟子中，曾、廖两位弟子将风水术列为家传，不传外人，实际上是将杨公风水术封闭起来。而刘江东传道，不仅传于子孙，“有好学者，不拘姓氏则传之。”经刘江东口授心传的徒弟代代相传已遍布海内外，为杨公风水文化的传播发挥了重要的作用。

刘江东，本名刘韶后，字渊则，又名七碗、添碗、晚年号刘白头，世称见道先生。江西省于都葛坳上老人，生于大唐中和四年（公元884年）。

刘江东出生于动乱的唐朝末年。唐乾符五年（公元878年）至中和四年（公元884年）黄巢起义，两年后起义军攻下东都洛阳，乘胜西破潼关，直入长安。当年长安攻陷，唐朝皇室向西出逃成都。时任金紫光禄大夫的杨筠松，时年47岁，携库中风水秘籍逃出京城，避难江南。其后的几十年间，杨筠松在赣州为民看风水、结庐授徒，直到终死于都跃口。

杨筠松逃出京城、初到赣州时，刘江东尚未出生。说起刘江东拜在杨筠松门下从事风水一事，有必要介绍一位重要人物——时任江西虔州（今江西省赣州市）节度使的卢光稠。

卢光稠，字茂熙（懋唏），郛名十七郎，讳定国，于唐文宗开成五年（公元840年）生于虔州虔化县上三乡怀德清音里韶坊（今赣州市宁都县洛口镇）麻田村。卢光稠少年时就天资聪颖，喜爱骑马射箭，常用藤条、利器与坚甲操练武艺。他博览典籍，细察民情，光明磊落，智勇兼备，文经武纬，融会贯通，甚得乡人好评。

卢光稠所处的年代，正是唐朝衰落、社会动荡的年代，尤其是公元878年开始的黄巢起义，摧毁了唐王朝绝大部分地区的统治机构，大大削弱了朝廷及旧藩镇的统治力量，但皇室贵族、官僚地主及新出现的藩镇为了自己的增殖财富及供应数额浩繁的军费，互相之间展开了更为惨烈的攻杀及倾扎。在这些战火纷飞的年月里，广大人民陷入了更为痛苦的深渊。当时，虔州各县，兵匪峰起，他们烧毁城垣，杀人掠货，伤害老幼，奸淫妇女，致使市井化为瓦砾，村舍变为焦土，遍地尸体，暴野枕籍，猪羊惊噘，鸡犬不宁，民不聊生，人人自危。目睹这一切悲惨的景象，看见平民百姓企盼安定、渴求生存的强烈愿望，卢光稠内心极为痛切。公元885年，即黄巢起义失败后第二年一月，时年四十六岁的卢光稠与同乡好友谭全播在南康县石溪都（今上犹县双溪乡）举行起义，当月即占据了虔州，并宣告自任刺史，实行武装割据，担负起保卫、巩固、治理、开发虔州的重任。其时，杨筠松正在赣州为民看风水、结庐授徒。

与杨筠松上下年纪的卢光稠请杨筠松策划赣州城区及城防，并先后为卢光稠葬父、葬母。刘江东的祖父其时正在为卢王参政，目睹了杨筠松“寅做卯发”的神奇风水术，叫自己的孙子江东拜杨筠松为师学艺。为此，刘江东成了杨公的第二位弟子（第一位是比刘江东整整大了30岁、且是同乡的师兄曾文辿）。

杨公师徒走遍了赣南的山水，留下了许多风水遗址，但留下的风水著作却很少，很多托名杨救贫的著作却是后人的伪书。只有刘江东做了些纪录，刘江东自己称“稍得青囊口诀”，根据口诀写下了《三宝经》这篇不朽的风水名著。另外，还著有《怀玉经》、《海底眼》，作为传家口诀。后来其裔孙谦（为宋吏部郎中，知袁州事），又著《囊金》七篇，曰星、龙、穴法、应案、四首、水城、明堂、水口，词旨明达。刘江东的徒裔们将刘江东的风水口诀编纂成《刘公葬法》。刘江东与刘谦的事迹在当地修著的县志《于都县志》和其刘氏族谱中都有记载。

杨公去世那年，刘江东仅23岁。杨公去世后，刘江东在当地和赣南活动了30余年，留下了许多风水遗迹。最典型的是在上脑刘江东选址而建的刘氏宗祠，祠中除了祀奉着刘氏的祖先，还雕有杨筠松和刘江东的塑像，放在一起祭祀。

公元907年后，唐已经灭亡，历史上进入了五代、宋朝时期。刘江东从事风水术的大量时间也在五代及宋朝年代，所以很多历史书记载刘江东是宋朝风水师

刘江东的最后30余年是在广东梅州地区度过的，最后老死在丰顺境内（径义）的“莲花寺”。广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅，至今乃兴旺发达。据丰顺建桥张氏族谱记载：刘国师为张姓造开族地“观音坐莲”形，辰山兼乙，水走戌乾亥。刘江东所点和设计的广东丰顺与剑桥镇一河之隔的“张氏围”，大河从坤方流入此镇，绕“张氏围”北门而过，向乙辰方流出。“张氏围”有东南西北四门，里面有总祠和各房份的大厅。西门立卯山酉兼甲庚，丁卯丁酉分金；东门立的是酉山卯兼辛乙，辛酉分金；北门立巳山亥向，朝逆水；南门立子山午向兼壬丙，丙子分金；总祠立酉山卯向兼庚甲，丁酉丁卯分金。目前，还住着几十户人家，大部分已搬出。

刘江东殁于北宋开宝五年（972年），享年88岁。其后裔将刘江东的遗骸从广东丰顺运回江西于都葛坑老家，与其父亲合葬在一起，由于刘江东名气大，人们才叫“刘江东墓”。相传，这块墓地还是杨救贫亲点的。刘江东在学艺期间，其父突然病危，刘江东请杨公为其父择地葬父。杨公在刘家的山里走了一趟，回来告诉刘江东，墓地已经找好了，我在那里埋下一铜钱，你自己找去。刘江东知道师傅是在考自己，便在师傅走过的山场里细心寻找，最后终于找到了师傅埋铜钱的地方。不久其父去世，就安葬在那里。其坟墓至今保存完好，地点在于都葛坳上脑村尚书庵（今曾子村红星组）东南天字岭半山腰上，下山虎形，王字穴。rwR江西杨派风水摇篮--赣州杨公风水传承网,欢迎您!我们竭诚为您服务。

刘江东有二房妻室，共生有五子二女，其后裔从上脑繁衍到了于都各乡镇和兴国、宁都甚至延伸到海外。

刘江东轶事

刘江东，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。生于大唐中和四年（公元８８４年），字渊则，又名七碗、添碗、晚年号刘白头。因其祖父为卢王参政，与杨救贫先生知遇，遂请其收刘江东为徒。曾、廖二姓将堪舆术列为家传，不传外人，刘江东传道，不拘姓氏，好学者则传之。

刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，为杨公堪舆的继承和传播者。其本人着有《囊金》一书传世。去世后，葬在上老村，坟墓保存完好，惜其后人重修坟茔时改了碑向，坟墓右侧已生白蚁。

据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面干，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）

世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所着，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）着，又传《倒杖法》为杨公所授。

刘江东于北宋开宝五年殁，享年88岁，葬于都上脑村西南天字岭半山腰，其墓尚存。碑文是：

“彭城刘氏，生殁于载谱，本处尚书庵屋背，巽山乾兼辰戌向，吉度分金。

七世祖刘公川鲁老府君

八世祖考刘江东府君之墓

一九八一年重修

孝男滋温渊则浩继……立

澄江村位于江西省于都县葛坳乡，地处江西省东南部属于于都县境北边，北近宁都县交界处西依兴国县境东靠瑞金。澄江村东面有青塘河由北往南流入梅江。距赣州市约需两个小时车程，由三一九号国道葛坳乡路段右转小路往东约二十分钟路程可达，处于东京115.7度与北纬26.4度间，海拔高度约近三百公尺。是一处偏僻宁静的小村庄，整个村境周围有如密闭形的盆地般，四周山峦垒垒几与外界隔绝，初次探访者如无熟人带路恐难以寻得路径进入。

谭全播死后谭文谟接掌父亲职位，执政处州而续父亲居住于赣州城内。谭文谟因娶刘江东之女刘氏为妻,因而得到刘江东传授堪舆秘籍，而后自行卜居于潭布，后又迁徙三坳之石桥头，时岳父刘江东前往堪查后,因觉不理想，便为女婿谭文谟寻得澄江之风水宝地。自此谭氏一门人丁大旺，后因人口衆多裔孙外迁各地，有的迁回原居地石桥头，有的迁至洛口.瑞金。

谭文景为谭文谟第九世孙，原出生于宁都斫柴岗，于宋代时官任都指挥使出镇于汉阳，宋仁宗时辞官还归故里，谭文景亦习先祖谭文谟延传下来的堪舆秘旨，当回祖居地澄江堪查后,发现澄江确是一块风水宝地，便回迁澄江祖地而成为今澄江之始祖。

刘江东次子颖再传有：

性存、隆、深、乐玄、渊、德真、均玉、均宝、时习、信叔、厚拳、云岫、世仁、世良、宗显、敏政、歧山、伯魏（字显中，明洪武初年下诏赐南京都场及玉门场御袍官诰，不受）。

刘江东婿谭文谟再传有：

昭、映州、璆、玉山、济川、遁庵、辉山、碧涧、蒙溪、山泉、江叔、勒山、铁山、辰峰、德新、以信、寿乡、敦素。

刘江东墓

《刘氏族谱》载：“渊则公……我脉祖，字江东，号白头，又名子升调市，别名漆碗，世称见道先生。唐中和四年（884）甲辰，二月初五生，殁于宋开宝五年（972）壬申二月，寿89岁，娶江氏、侧室陈氏，合葬天子岭，望江虎形王字穴……

公与全播共为卢王参政时，杨筠松避乱至虔州，为防御史卢光稠葬父于石人坝，因此，遇杨公同会文辿、胡矮仙等肄业授术，遂得其秘……。”

该墓碑注记：中行“七世祖刘公川鲁老府君，八世祖刘公江东老府君之墓”右行：“生殁载谱，巽乾向兼已亥（山向有误），吉度分金”，左行：“公元一九八一年重修”。墓址：尚书奄屋背。

该墓穴情：

水口：庚酉宫入首龙：已巳

朝堂水：右癸丑水倒左

朝应峰：艮、庚、酉、酉、辛、戌、干、亥

墓情判断：生养水朝堂，当主发丁。辛乾二峰为荐元官贵，《玉尺经》云：“荐无官贵透空，应是才高不第”，而此为尖齐高耸，当主名登榜首”。

刘江东所扦刘氏宗祠

  入首龙：因水土流失，未明。  水口：丁未，朝堂水：左乾亥，甲卯二水倒右。朝应峰：亥、艮、甲、卯、乙、辰。（乙峰低陷，欠秀）

坐穴扦向：扦庚山甲向兼申寅，庚申木穴

《刘氏族谱》载其形势云“来龙天字岺，脚踏湖江山。左边左旗山，右边旗山面。七星过塅腰带水，前面公案桌，后面笔架山。”

穴情判断：

1、乾亥、甲卯二水，主丁财两盛，《玉尺经》云：“生水朝堂螽斯千古，官旺聚局，食禄万钟。”又云“迢迢生水贯天罡，不独长房毓秀，曲曲旺神归墓库，亦应仲叔均荣。

2、甲卯乙三峰，本主出帝王之相，《玉尺经》云：“甲卯乙秀拔，独占乎魁元。”所憾甲卯二峰欠拔，乙峰低陷欠秀，科第有限。